El primer párroco del templo fue el presbítero Agustín Sierra Lozada, y bajo su dirección se dio inicio a las obras. La ceremonia de bendición de la primera piedra fue presidida por el vicario general de la Diócesis, monseñor Félix María Torres. Construcción Al terminar su administración, el presbítero Sierra Lozada dejó el templo terminado en obra negra. En marzo de 1973, el padre Diógenes Valenzuela inició la construcción de la casa cural del templo San Vicente de Paúl, que fue terminada gracias a una marcha del ladrillo realizada el 9 de noviembre de 1973, y en la cual se contó con la masiva participación de la comunidad. Entre los años 1977 y 1978, el templo San Vicente de Paúl quedó prácticamente terminado. Con el paso de los años, los fieles de la parroquia fueron creciendo aceleradamente, razón por la cual se iniciaron las obras de los salones parroquiales en los barrios del sur, que actualmente se conocen como los templos de Jesús Obrero y La Medalla Milagrosa.El templo San Vicente de Paúl cuenta con tres naves longitudinales. En las paredes altas del recinto se observan las imágenes de todos los misterios del rosario y diferentes retratos de santos. Cuenta con el altar principal, al lado izquierdo del mismo se halla el bautisterio y al otro costado un altar a la Virgen María. Asimismo, dentro del templo se encuentra la capilla de la Sagrada Familia de Nazaret, la cual permanece abierta todo el día y es espacio visitado por los feligreses para la adoración del Santísimo.

UNA COMUNIDAD EVANGELIZADA

La santidad es la mision como comunidad evangelizada y evangelizadora, y con ella y para ella: la oración, la Eucaristía, el sacramento de la Penitencia, la supremacía de la gracia, el ejercicio de la caridad y de la justicia, la escucha y el anuncio de la Palabra que constituyen la tarea fundamental y las actividades decisivas y determinantes de las personas y comunidades menores y mayores, de nuestra parroquia y de la misma Diócesis en el momento presente de la historia del Huila y de Colombia, y en el devenir cotidiano de la Iglesia en el mundo y en la postmodernidad.